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弥壬午
王敦引軍垂至桁,明帝自出中堂溫嶠為丹陽尹,帝斷大桁,故未斷,大怒,瞋目,左右不悚懼。召諸公來嶠至不謝,但求酒。王導須臾至,徒下地,謝曰:“天在顏,遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下,帝乃釋然。諸公嘆王機悟名言
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子云:“夫,坊民所淫,章之别,使民无嫌以为民纪者也。故男女无媒不交无币不相见,恐女之无别也。以坊民,民犹有自其身。《诗》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?横从亩;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚别也。”买妾不知其姓,卜之。以此坊民鲁《春秋》犹去人之姓曰吴,其曰孟子卒。子云“礼,非祭,男不交爵。”以此民,阳侯犹杀缪而窃其夫人。故飨废夫人之礼。云:“寡妇之子不有见焉,则弗也,君子以辟远。”故朋友之交主人不在,不有故,则不入其门以此坊民,民犹色厚于德。子云“好德如好色。诸侯不下渔色。君子远色以为民。故男女授受不。御妇人则进左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡妇夜哭。妇人疾,之不问其疾。以坊民,民犹淫泆乱于族。子云:婚礼,婿亲迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民妇犹有不至者
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何晏為吏部尚,有位望,時談客坐,王弼未弱冠往之。晏聞弼名,因向者勝理語弼曰:此理仆以為極,可復難不?”弼便作,壹坐人便以為屈於是弼自為客主數,皆壹坐所不及
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虞嘯父為孝武侍中,帝從問曰:“卿在門下,初不聞有獻替。”虞家富春,近海,謂望其意氣,對曰:“天時尚暖(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。”帝撫掌笑
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孝武在西堂,伏滔預坐。還下車呼其兒,語曰:“百人高會臨坐未得他語,問‘伏滔何在?此不?’此故未得。為人作父如,何如?
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鄭玄欲註春秋,尚未成時,行與子慎遇宿客舍,先相識,服在外車上人說己註傳意。玄之良久,多與己同玄就車與語曰:“久欲註,尚未了。君向言,多與吾同今當盡以所註與君”遂為服氏註
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