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明戊申
王司與殷中軍,嘆雲:己之府奧蚤已傾寫見,殷陳浩汗,眾未可得測”
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子夏:“三王德,参于地,敢问何如斯可参于天地?”孔子:“奉三私以劳天。”子夏:“敢问谓三无私”孔子曰“天无私,地无私,日月无照。奉斯者以劳天,此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不,至于汤。汤降不,圣敬日。昭假迟,上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰:‘嵩惟岳,峻于天。惟降神,生及申。惟及甫,惟之翰。四于蕃,四于宣。’文武之德。三代之也,必先闻,《诗云:‘明天子,令不已。’代之德也‘弛其文,协此四。’大王德也。”夏蹶然而,负墙而曰:“弟敢不承乎”
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大夫私行出,必请。反,必献。士私行出疆必请;反,必告君劳之,则拜;其行,拜而后对国君去其国,止曰:“奈何去社也!”大夫,曰“奈何去宗庙也”士,曰:“奈去坟墓也!”国死社稷,大夫死,士死制
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儒有居处齐难,其坐起恭,言必先信,行必中正,道涂争险易之利,冬夏不争阴阳之,爱其死以有待也,养其身以为也。其备豫有如此者
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劉真長、王仲祖共行,日旰食。有相識小人貽其餐,肴案甚,真長辭焉。仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長曰:“小人都可與作緣。
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鄭玄欲註秋傳,尚未成,行與服子慎宿客舍,先未識,服在外車與人說己註傳。玄聽之良久多與己同。玄車與語曰:“久欲註,尚未。聽君向言,與吾同。今當以所註與君。遂為服氏註
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