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曾子问曰:并有丧,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先轻后重;其奠也,重而后轻;礼也自启及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辞于殡逐修葬事。其虞,先重而后轻,也。”孔子曰:宗子虽七十,无主妇;非宗子,无主妇可也。
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天子五一巡守:岁月,东巡守于岱宗,柴望祀山川;诸侯;问百者就见之。大师陈诗以民风,命市贾以观民之好恶,志淫辟。命典礼时月,定日同律,礼乐度衣服正之山川神只,不举者,为敬;不敬者君削以地。庙,有不顺为不孝;不者,君绌以。变礼易乐,为不从;从者,君流革制度衣服,为畔;畔,君讨。有德于民者,地进律。五,南巡守至南岳,如东守之礼。八,西巡守至西岳,如南守之礼。十一月,北巡至于北岳,西巡守之礼归,假于祖,用特
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凡为位,非亲丧,齐衰以,皆即位哭尽哀,而东免绖,位,袒、成踊、袭,拜宾反位哭成踊,送宾反位,相者告就。三日,五哭卒,主人出送宾众主人兄弟皆出门,哭止。相告事毕。成服拜宾。若所为位远,则成服而往。齐衰,望乡哭;大功,望门而哭;小功,门而哭;缌麻,即位而哭。哭之党于庙;母妻之党于寝;师庙门外;朋友于寝门外;所识野张帷。凡为位不奠。哭天子,诸侯七,卿大夫五,士三。夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与侯为兄弟,亦为位而哭。凡为者壹袒。所识者吊,先哭于家后之墓,皆为之成踊,从主人面而踊。凡丧,父在父为主;没,兄弟同居,各主其丧。亲,长者主之;不同,亲者主之闻远兄弟之丧,既除丧而后闻,免袒成踊,拜宾则尚左手。服而为位者,唯嫂叔;及妇人而无服者麻。凡奔丧,有大夫,袒,拜之,成踊而后袭;于,袭而后拜之
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司馬太傅府名士,壹時俊異庾文康雲:“見嵩在其中,常自王。
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子曰:“愚而好自用,而好自专,生乎今之世,反之道:如此者,灾及其身者。”非天子,不议礼,不制,不考文。今天下车同轨,同文,行同伦。虽有其位,无其德,不敢作礼乐焉;虽其德。苟无其位,亦不敢作乐焉。子曰:“吾说夏礼,不足徵也。吾学殷礼,有宋焉。吾学周礼,今用之,吾周。
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