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公西承锐
是月也,立春。先立春日,大史谒之子曰:某日立,盛德在木。子乃齐。立春日,天子亲帅公、九卿、诸、大夫以迎春东郊。还反,公卿、诸侯、夫于朝。命相德和令,行庆惠,下及兆民庆赐遂行,毋不当。乃命大守典奉法,司日月星辰之行宿离不贷,毋经纪,以初为。
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子云:“君子辞贵不辞贱辞富不辞贫,则乱益亡。”故子与其使食浮于人也,宁使人于食。子云:“觞酒豆肉让而恶,民犹犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷之位让而贱,民犹犯君。”《诗》云:民之无良,相怨一方;受爵不,至于已斯亡。”子云:“君贵人而贱己,先人而后己,则作让。”故称人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“利禄,死者而后生者,则民不偝;先者而后存者,则民可以托。”诗》云:“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹偝死而号告
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夫祭有昭穆,昭穆,所以别父子、远近、幼、亲疏之序而无乱也是故,有事于大庙,则昭群穆咸在而不失其伦此之谓亲疏之杀也。古,明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙,示不专也。故祭之日,一献君降立于阼阶之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以归,而舍奠于其庙。爵赏之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于东房夫人荐豆执校,执醴授执镫。尸酢夫人执柄,人受尸执足。夫妇相授,不相袭处,酢必易爵明夫妇之别也。凡为俎,以骨为主。骨有贵贱殷人贵髀,周人贵肩,前贵于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取贵骨,贱者取贱骨贵者不重,贱者不虚,均也。惠均则政行,政则事成,事成则功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善为政者如此,故:见政事之均焉
钟离辛丑
幼名,冠字,十以伯仲,死谥,道也。绖也者实也掘中溜而浴,毁灶缀足;及葬,毁宗行,出于大门-─道也。学者行之
申屠立顺
公曰:“之君子胡莫行也?”孔子曰“今之君子,实无厌,淫德倦,荒怠傲慢固民是尽,午众以伐有道;得当欲,不以所。昔之用民由前,今之用者由后。今之子莫为礼也。
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韠:君朱,大夫素,士爵韦圜杀直,天子直,公侯前后方,夫前方后挫角,士前后正。韠下二尺,上广一尺,长三尺,其颈寸,肩革带博二寸。一命缊韨幽,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟,而素带终辟大夫素带辟垂,士练带率下辟,士锦带,弟子缟带。并纽约,用、三寸,长齐于带,绅长制,士尺,有司二尺有五寸。子游曰:参分带下,绅居二焉,绅韨结三。”大夫大带四寸。杂带,君朱;大夫玄华,士缁辟,二寸,再四寸。凡带,有率无箴功,肆束带勤者,有事则收之,走则拥之王后袆衣,夫人揄狄;君命屈狄再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。世妇命于奠茧,其它则皆从男子
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