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岳碧露
宾酬主人,主人酬介,介众宾,少长以齿,终于沃洗者。知其能弟长而无遗矣
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郗超每聞欲高尚隱退者輒為辦百萬資,並為造立居。在剡為戴公起宅,甚精整戴始往舊居,與所親書曰:近至剡,如官舍。”郗為傅亦辦百萬資,傅隱事差互,不果遺
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祀乎堂,所以诸侯之孝;食三老更于大学所以教诸之弟也。先贤于西,所以教侯之德也耕藉,所教诸侯之也;朝觐所以教诸之臣也。者,天下大教也。三老五更大学,天袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而揔干所以教诸之弟也。故,乡里齿,而老不遗,强犯弱,众暴寡,此大学来者。天子设学,当入,而大子。天子巡,诸侯待竟。天子见百年者八、十九者东行,行者弗敢;西行,行者弗敢。欲言政,君就之也。壹命于乡里,命齿于族三命不齿族有七十,弗敢先七十者,有大故不朝;若有故而入,必与之揖,而后及者。天子善,让德天;诸侯善,归诸子;卿大有善,荐诸侯;士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺。昔者,人建阴阳地之情,以为《易。易抱龟面,天子冕北面,有明知之,必进断志焉。示敢专,以天也。善称人,过称己。教伐以尊贤。孝子将祀,必有庄之心以事,以具物,以修室,以治事。及祭日,颜色温,行必,如惧不爱然。其之也,容必温,身诎,如语而未之然宿者皆出其立卑静正,如将见然。及之后,陶遂遂,如复入然。故,悫善违身,耳不违心,虑不违亲结诸心,诸色,而省之--孝子之志也建国之神:右社稷而左宗庙
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桓南郡被召作太子洗馬,船荻渚。王大服散後已小醉,往看。桓為設酒,不能冷飲,頻語左:“令溫酒來!”桓乃流涕嗚咽王便欲去。桓以手巾掩淚,因謂曰:“犯我家諱,何預卿事?”嘆曰:“靈寶故自達。
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王文度弟阿智,惡乃不,當年長而無人與婚。孫興有壹女,亦僻錯,又無嫁娶。因詣文度,求見阿智。既,便陽言:“此定可,殊不人所傳,那得至今未有婚處我有壹女,乃不惡,但吾寒,不宜與卿計,欲令阿智娶。”文度欣然而啟藍田雲:興公向來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚,女之嚚,欲過阿智。方知興公之。
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