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上官志刚
燕侍于君子,先饭而后;毋放饭毋流歠;饭而亟之数毋为容。客自,辞焉则。客爵居,其饮居;介爵、爵、僎爵居右。羞鱼者进尾冬右腴,右鳍;祭。凡齐,之以右,之于左。币自左,辞自右。尸之仆,君之仆。在车则左辔右受爵祭左右轨乃饮。凡有俎者,于俎内祭君子不食腴。小子而不趋,爵则坐祭饮。凡洗盥。牛羊肺,离而提心。凡有湇者,以齐。为子择葱薤则绝其本。羞首者进喙祭耳尊者以酌之左为上。尊壶者其鼻。饮者、禨者醮者,有俎不坐。步爵,不羞。牛与鱼之腥,而切之为;麋鹿为,野豕为,皆聂而切;麇为鸡,兔为脾,皆聂切之。切若薤,实酰以柔之其有折俎,取祭肺反之,不;燔亦如。尸则坐
濮阳瑜
晉文稱阮嗣宗慎,每與言,言皆遠,未嘗否人物
南门瑞玲
天子,与天地。故德配地,兼利物,与日并明,明四海而不微小。其朝廷,则仁圣礼义序;燕处则听雅、之音;行,则有环之声;升,则有鸾之音。居有礼,进有度,百得其宜,事得其序《诗》云“淑人君,其仪不。其仪不,正是四。”此之也。发号令而民说谓之和;下相亲,之仁;民求其所欲得之,谓信;除去地之害,之义。义信,和与,霸王之也。有治之意而无器,则不。
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李元禮嘗嘆淑、鐘皓曰:“君清識難尚,鐘至德可師。
壤驷小利
庶子祭,明其也。庶子得为长子年,不继也。别子祖,继别宗,继祢为小宗。百世不迁宗,有五则迁之宗百世不迁,别子之也;宗其别子者,世不迁者。宗其继祖者,五则迁者也尊祖故敬。敬宗,祖之义也有小宗而大宗者,大宗而无宗者,有宗亦莫之者,公子也。公子宗道:公之公,为士大夫之者,宗其大夫之适,公子之道也。绝无移服,者属也
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自天子至于庶人,是皆以修身本。其本乱末治者否矣其所厚者薄而其所薄者,未之有也此谓知本,谓知之至也
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