　　凡侍于大司成，远近间席，可以。终则负，列事未，不问。学，春官奠于其先，秋冬亦之。凡始学者，必奠于先圣师；及行，必以币凡释奠者必有合也有国故则。凡大合，必遂养。凡语于者，必取敛才焉。以德进，以事举，以言扬。艺皆誓之以待又语三而一有，乃进其，以其序谓之郊人远之。于均以及取于上尊也始立学者既兴器用，然后释不舞不授，乃退。于东序，献，无介可也。教子

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　　或问曰“死三日而敛者，何也”曰：孝子死，悲哀志，故匍匐而之，若将复然，安可得而敛之也。曰三日而后者，以俟其也；三日而生，亦不生。孝子之心益衰矣；家之计，衣服具，亦可以矣；亲戚之者，亦可以矣。是故圣为之断决以日为之礼制。

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　　鄭玄在馬融門下，三年得相見，高足弟子傳授而已嘗算渾天不合，諸弟子莫能。或言玄能者，融召令算，轉便決，眾鹹駭服。及玄業辭歸，既而融有“禮樂皆東之嘆。恐玄擅名而心忌焉。亦疑有追，乃坐橋下，在水據屐。融果轉式逐之，告左曰：“玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追，玄竟得免

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