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王祥事後母朱人甚謹,家有壹李,結子殊好,母恒守之。時風雨忽至祥抱樹而泣。祥嘗別床眠,母自往闇之。值祥私起,空得被。既還,知母之不已,因跪前請。母於是感悟,愛如己子
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人有問太傅:“子敬可先輩誰比?”謝曰:“阿敬撮王、劉之標。
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聘礼,上公七介侯、伯五介,子、男介,所以明贵贱也。绍而传命,君子于其尊弗敢质,敬之至也三让而后传命,三让后入庙门,三揖而后阶,三让而后升,所致尊让也
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子曰:“君子不以辞人。故天下有道,则行有叶;天下无道,则辞有枝。是故君子于有丧者之侧不能赙焉,则不问其所费于有病者之侧,不能馈焉则不问其所欲;有客,不馆,则不问其所舍。故君之接如水,小人之接如醴君子淡以成,小人甘以坏小雅曰:‘盗言孔甘,乱用餤。’”子曰:“君子以口誉人,则民作忠。故子问人之寒,则衣之;问之饥,则食之;称人之美则爵之。国风曰:‘心之矣,于我归说。’”子曰“口惠而实不至,怨菑及身。是故君子与其有诺责,宁有已怨。国风曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以色人;情疏而貌亲,在小人穿窬之盗也与?”子曰:情欲信,辞欲巧。
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子夏曰:“三王之德,于天地,敢问:何如斯可谓于天地矣?”孔子曰:“奉无私以劳天下。”子夏曰:敢问何谓三无私?”孔子曰“天无私覆,地无私载,日无私照。奉斯三者以劳天下此之谓三无私。其在《诗》:‘帝命不违,至于汤齐。降不迟,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四时,秋冬夏,风雨霜露,无非教。地载神气,神气风霆,风流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲至,有开必先。天降时雨,川出云。其在《诗》曰:‘高惟岳,峻极于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代德也。‘弛其文德,协此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,负墙而立曰:“弟子不承乎!
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是月也,生气方盛,气发泄,句者毕出,萌者达。不可以内。天子布德惠,命有司发仓廪,赐贫,振乏绝,开府库,出币,周天下。勉诸侯,聘名,礼贤者
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