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樂令善於言,而不長於筆。將讓河南,請潘嶽為表潘雲:“可作。要當得君意”樂為述己所為讓,標位二許語。潘直取綜,便成名筆時人鹹雲:“樂不假潘之文潘不取樂之旨則無以成斯矣”
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孟夏之月,日在毕,昏翼,旦婺女中。其日丙丁。其帝帝,其神祝融。其虫羽。其音,律中中吕。其数七。其味苦其臭焦。其祀灶,祭先肺。蝼鸣,蚯螾出,王瓜生,苦菜秀天子居明堂左个,乘朱路,驾骝,载赤旗,衣朱衣,服赤玉食菽与鸡,其器高以粗
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诸侯天子曰臣、侯某;与民言,称曰寡人其在凶服曰适子孤临祭祀,事曰孝子侯某,外曰曾孙某某。死曰,复曰某复矣。既见天子曰见。言谥类
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簡文嘉賓:“尹語末後小異,回其言,亦無過。
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樂令於清言,不長於手。將讓河尹,請潘為表。潘:“可作。要當得意。”樂述己所以讓,標位百許語。直取錯綜便成名筆時人鹹雲“若樂不潘之文,不取樂之,則無以斯矣。
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古者:公,藉而不税。,廛而不税。,讥而不征。麓川泽,以时而不禁。夫圭无征。用民之,岁不过三日田里不粥,墓不请。司空执度地,居民山沮泽,时四时量地远近,兴任力。凡使民任老者之事,壮者之食。凡民材,必因天寒暖燥湿,广大川异制。民其间者异俗:柔轻重迟速异,五味异和,械异制,衣服宜。修其教,易其俗;齐其,不易其宜。国戎夷,五方民,皆有其性,不可推移。方曰夷,被髪身,有不火食矣。南方曰蛮雕题交趾,有火食者矣。西曰戎,被髪衣,有不粒食者。北方曰狄,羽毛穴居,有粒食者矣。中、夷、蛮、戎狄,皆有安居和味、宜服、用、备器,五之民,言语不,嗜欲不同。其志,通其欲东方曰寄,南曰象,西方曰鞮,北方曰译
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