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曾子问曰:“取女,吉日而女死,如之何?”子曰:“婿齐衰而吊,既而除之。夫死亦如之。”子问曰:“丧有二孤,庙二主,礼与?”孔子曰:天无二日,土无二王,尝郊社,尊无二上。未知其礼也。昔者齐桓公亟举兵作伪主以行。及反,藏诸庙。庙有二主,自桓公始。丧之二孤,则昔者卫灵适鲁,遭季桓子之丧,卫请吊,哀公辞不得命,公主,客人吊。康子立于门,北面;公揖让升自东阶西乡;客升自西阶吊。公,兴,哭;康子拜稽颡于,有司弗辩也。今之二孤自季康子之过也。
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所谓齐家在修其身,人之其所爱而辟焉,其所贱恶而焉,之其所敬而辟焉,其所哀矜而焉,之其所惰而辟焉。好而知其恶恶而知其美,天下鲜矣故谚有之曰“人莫知其之恶,莫知苗之硕。”谓身不修,可以齐其家
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客有問陳季方:“足下家君丘,有何功德,而荷天下重名?季方曰:“吾家君譬如桂樹生泰之阿,上有萬仞之高,下有不測深;上為甘露所沾,下為淵泉所。當斯之時,桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有功德與無也!
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郗嘉道謝公:造膝雖不徹,而纏綸至。”曰:“右詣嘉賓。嘉賓聞之:“不得詣,政得之朋耳!謝公以嘉言為得
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衛君長為溫公長史,溫甚善之。每率爾提酒脯就衛箕踞相對彌日。衛往溫許,爾
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王右軍與太傅共登冶城謝悠然遠想,高世之誌。王謝曰:“夏禹王,手足胼胝文王旰食,日暇給。今四郊壘,宜人人自。而虛談廢務浮文妨要,恐當今所宜。”答曰:“秦任鞅,二世而亡豈清言致患邪”
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