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公曰:“敢问谓成身?”孔子对:“不过乎物。”曰:“敢问君子何乎天道也?”孔子曰:“贵其『不已。如日月东西相从不已也,是天道也不闭其久,是天道;无为而物成,是道也;已成而明,天道也。”公曰:寡人蠢愚,冥烦子之心也。”孔子蹴辟席而对曰:“仁不过乎物,孝子不乎物。是故,仁人事亲也如事天,事如事亲,是故孝子身。”公曰:“寡既闻此言也,无如罪何?”孔子对曰“君之及此言也,臣之福也。
轩辕思贤
王为群姓立祀:曰司命,曰溜,曰国门,曰行,曰泰厉,曰,曰灶。王自为七祀。诸侯为国五祀,曰司命,中溜,曰国门,国行,曰公厉。侯自为立五祀。夫立三祀:曰族,曰门,曰行。士立二祀:曰门曰行。庶士、庶立一祀,或立户或立灶
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司空顧和時賢共清言,玄之、顧敷是外孫,年並七,在床邊戲。時聞語,神情不相屬。瞑於下,二兒共敘主之言,都無失。顧公越席提其耳曰:“意衰宗復生此。
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袁宏始作東征賦,都道陶公。胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以雲無”因誦曰:“精金百煉,割能斷。功則治人,職思亂。長沙之勛,為史所贊”
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王夷雅尚玄遠常嫉其婦濁,口未言“錢”。婦欲試,令婢以繞床,不行。夷甫起,見錢行,呼婢:“舉卻堵物。
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妇人吉事,虽君赐,肃拜。为尸,则不手拜,肃拜为丧主则不手拜。绖而麻带。取俎进不坐。执虚如执盈入虚如有人。凡祭室中堂上无跣,燕有之。未尝不食新
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