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桓玄出射,有壹參軍與周參軍朋賭,成,唯少壹破。劉謂曰:“卿此起不破,當撻卿。”周曰:“至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻而況於卿?”周殊無色。桓語庾伯鸞曰:參軍宜停讀書,周參且勤學問。
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唯天下至,为能尽其性能尽其性,则尽人之性;能人之性,则能物之性;能尽之性,则可以天地之化育;以赞天地之化,则可以与天参矣
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子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
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凡挚,天子,诸侯圭,卿羔大夫雁,士雉,人之挚匹;童子挚而退。野外军无挚,以缨,拾矢,可也
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郗嘉賓欽崇釋安德問,餉米千斛修書累紙,意寄殷。道安答直雲:“米。”愈覺有待之煩
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王處仲世許高尚之目,荒恣於色,體為之敝。左右之,處仲曰:“吾乃不覺爾如此者,甚易耳!”乃開後,驅諸婢妾數十人出路,任所之,時人嘆焉
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