　　生财有大道，生之者众，之者寡，为之者疾，用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身，仁者以身发财。未有上好仁而不好义者也，未有好义其事不者也，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不察于豚；伐冰之家，不畜牛羊；百之家，不畜聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利也。长国而务财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何！此谓国不以利为利，以义为也

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　　少而父者谓之，老而无者谓之独老而无妻谓之矜，而无夫者之寡。此者，天民穷而无告也，皆有饩。瘖、、跛、躃断者、侏、百工，以其器食。

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　　祥，主人之除也，于为期，朝服。祥因其故服子游曰：“既祥，虽不当者必缟，然后反服。”当，大夫至，虽当踊，绝踊拜之，反改成踊，乃袭。士，既事成踊，袭而后拜，不改成踊。上大夫之虞，少牢。卒哭成事，附，大牢。下大夫之虞也，特。卒哭成事，附，皆少牢祝称卜葬虞，子孙曰哀，曰乃，兄弟曰某，卜葬其弟曰伯子某

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　　凡为君使者，已受命，君不宿于家。君言至，则主人出君言之辱；使者归，则必拜送门外。若使人于君所，则必朝而命之；使者反，则必下堂而命

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