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殷浩始作揚州,劉行,日小欲晚,便使左取袱,人問其故?答曰“刺史嚴,不敢夜行。
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王大將軍與丞相書,楊朗曰:“世彥識器理致才隱明斷,既為國器,且楊侯淮之子。位望殊為陵,卿亦足與之處。
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曾子问曰:亲迎,女在涂,婿之父母死,如何?”孔子曰:女改服布深衣,总以趋丧。女在,而女之父母死则女反。”“如亲迎,女未至,有齐衰大功之丧则如之何?”孔曰:“男不入,服于外次;女入改服于内次;然即位而哭。”曾问曰:“除丧则复昏礼乎?”孔曰:“祭,过时祭,礼也;又何于初?”孔子曰“嫁女之家,三不息烛,思相离。取妇之家,三不举乐,思嗣亲。三月而庙见,来妇也。择日而于祢,成妇之义。”曾子问曰:女未庙见而死,如之何?”孔子:“不迁于祖,祔于皇姑,婿不、不菲、不次,葬于女氏之党,未成妇也。
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凡礼之体,体天地法四时,则阳,顺人情故谓之礼。之者,是不礼之所由生。夫礼,吉异道,不得干,取之阴也。丧有四,变而从宜取之四时也有恩有理,节有权,取人情也。恩仁也,理者也,节者礼,权者知也仁义礼智,道具矣
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魏隱兄弟少有學義,總詣謝奉。奉與,大說之,曰“大宗雖衰,氏已復有人。
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劉真長與殷淵源,劉理如小屈,殷曰“惡,卿不欲作將善梯仰攻。
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