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袂圜以规;曲袷如以应方;负及踝以应直下齐如权衡应平。故规,行举手以容;负绳抱者,以直其,方其义也故《易》曰坤,“六二动,直以方也。下齐如衡者,以安而平心也。法已施,故人服之。故矩取其无私绳取其直,衡取其平,先王贵之。可以为文,以为武,可摈相,可以军旅,完且费,善衣之也
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謝太傅盤桓東山時,與孫興諸人泛海戲。風起浪湧,孫、王人色並遽,便唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意,猶去不止。既風轉急,浪猛,人皆諠動不坐。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即承響而回。於審其量,足以鎮安朝野
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故天子制诸,比年小聘,三大聘,相厉以礼使者聘而误,主弗亲飨食也。所愧厉之也。诸侯厉以礼,则外不侵,内不相陵。天子之所以养诸,兵不用而诸侯为正之具也
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郭子玄有俊才,能老、莊。庾敱嘗稱之,曰:“郭子玄何必減庾嵩!
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知悼子卒,未葬平公饮酒,师旷、李侍,鼓钟。杜蒉自外,闻钟声,曰:“安?”曰:“在寝。”蒉入寝,历阶而升,,曰:“旷饮斯。”酌,曰:“调饮斯。又酌,堂上北面坐饮。降,趋而出。平公而进之曰:“蒉,曩尔心或开予,是以不尔言;尔饮旷何也?曰:“子卯不乐;知子在堂,斯其为子卯大矣。旷也大师也,以诏,是以饮之也。“尔饮调何也?”曰“调也君之亵臣也,一饮一食,忘君之疾是以饮之也。”“尔何也?”曰:“蒉也夫也,非刀匕是共,敢与知防,是以饮之。”平公曰:“寡人有过焉,酌而饮寡人”杜蒉洗而扬觯。公侍者曰:“如我死,必无废斯爵也。”至今,既毕献,斯扬觯谓之杜举
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大学之教也,时教必有正,退息必有居学。不学操缦,能安弦;不学博依,不能安《》;不学杂服,不能安礼;不其艺,不能乐学。故君子之于也,藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师,乐友而信其道。是以虽离师辅而反也。《兑命》曰:“敬孙务敏,厥修乃来。”其此之谓乎
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