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戊己巳
王大將軍起事丞相兄弟詣闕謝。侯深憂諸王,始入甚有憂色。丞相呼侯曰:“百口委卿”周直過不應。既,苦相存救。既釋周大說,飲酒。及,諸王故在門。周:“今年殺諸賊奴當取金印如鬥大系後。”大將軍至石,問丞相曰:“周可為三公不?”丞不答。又問:“可尚書令不?”又不。因雲:“如此,當殺之耳!”復默。逮周侯被害,丞後知周侯救己,嘆:“我不殺周侯,侯由我而死。幽冥負此人!
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李元禮風格整,高自標持,以天下名教是非己任。後進之士有升其堂者,皆為登龍門
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子言之:“君子之谓仁者其难乎!《诗》:‘凯弟君子,民之父。’凯以强教之;弟以安之。乐而毋荒,有礼亲,威庄而安,孝慈而。使民有父之尊,有母亲。如此而后可以为民母矣,非至德其孰能如乎?今父之亲子也,亲而下无能;母之亲子也贤则亲之,无能则怜之母,亲而不尊;父,尊不亲。水之于民也,亲不尊;火,尊而不亲。之于民也,亲而不尊;,尊而不亲。命之于民,亲而不尊;鬼,尊而亲。”子曰:“夏道尊,事鬼敬神而远之,近而忠焉,先禄而后威,赏而后罚,亲而不尊;民之敝:蠢而愚,乔而,朴而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罚而后赏,尊而不;其民之敝:荡而不静胜而无耻。周人尊礼尚,事鬼敬神而远之,近而忠焉,其赏罚用爵列亲而不尊;其民之敝:而巧,文而不惭,贼而。”子曰:“夏道未渎,不求备,不大望于民民未厌其亲;殷人未渎,而求备于民;周人强,未渎神,而赏爵刑罚矣。”子曰:“虞夏之,寡怨于民;殷周之道不胜其敝。”子曰:“夏之质,殷周之文,至。虞夏之文不胜其质;周之质不胜其文。
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桓大司馬病。謝往省病,從東門入。公遙望,嘆曰:“吾中久不見如此人!
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良冶之,必学为裘良弓之子,学为箕;始者反之,车马前。君子于此三者,以有志于学。
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謝中郎經曲阿後湖,問左右“此是何水?”答曰:“曲阿湖”謝曰:“故當淵註渟著,納而流。
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