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庶子不祭,明其宗。庶子不得为长子三年不继祖也。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗有百世不迁之宗,有五则迁之宗。百世不迁者别子之后也;宗其继别者,百世不迁者也。宗继高祖者,五世则迁者。尊祖故敬宗。敬宗,祖之义也。有小宗而无宗者,有大宗而无小宗,有无宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:子之公,为其士大夫之者,宗其士大夫之适者公子之宗道也。绝族无服,亲者属也
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成庙则之。其礼:、宗人、宰、雍人,皆弁纯衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,东。雍人举羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。门、室皆用鸡。门而后夹室其衈皆于屋。割鸡,门门,夹室中。有司皆乡而立,门则司当门北面既事,宗人事毕,乃皆。反命于君:“衅某庙毕。”反命寝,君南乡门内朝服。反命,乃退路寝成则考而不衅。衅者,交神明道也。凡宗之器。其名成则衅之以豚
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王夷甫雲“閭丘沖,優滿奮、郝隆。三人並是高才沖最先達。
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郗嘉賓問謝太曰:“林公談何如公?”謝雲:“嵇勤著腳,裁可得去。”又問:“殷何支?”謝曰:“正有超拔,支乃過殷然亹亹論辯,恐殷制支。
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昏礼者,将合二之好,上以事宗庙,下以继后世也。故君重之。是以昏礼纳采问名、纳吉、纳征、期,皆主人筵几于庙而拜迎于门外,入,让而升,听命于庙,以敬慎重正昏礼也
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王平子與人書,其兒:“風氣日上,散人懷。
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