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皮丙午
诸侯相襚,以后路与冕服先路与褒衣,不以襚。遣车视具。疏布輤,四面有章,置于隅。载粻,有子曰:“非礼也丧奠,脯醢而已。”祭称孝子孝孙,丧称哀子、哀孙。端衰丧车,皆无等。大白冠,缁布冠,皆不蕤。委武玄缟而后蕤大夫冕而祭于公,弁而祭于己士弁而祭于公,冠而祭于己。弁而亲迎,然则士弁而祭于己也
慕桃利
王大將軍西朝時,見周輒扇障面不得。後度江左,能復爾。王嘆:“不知我進伯仁退?
东郭彦峰
有虞之祭也,用气;血爓祭,用也。殷人声,臭味成,涤荡声;乐三,然后出牲。声音号,所以告于天地间也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌,然迎牲,致气也。萧黍稷;臭阳达于墙。故既奠然后焫萧膻芗。凡,慎诸此魂气归于,形魄归地。故祭求诸阴阳义也。殷先求诸阳周人先求阴。诏祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或诸远乎?祭于,尚曰求远者与?之为言倞,肵之为敬也。富者福也,也者,直。相,飨也。嘏,也,大也尸,陈也毛血,告全之物也告幽全之者,贵纯道也。血,盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加,祭齐加水,报阴。取膟菺燎,升首报阳也。水涚齐,新也。凡,新之也其谓之明也,由主之絜着此也。君再稽首,肉亲割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭称孙孝子,其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致敬,尽其,而无与也。腥肆腍祭,岂神之所飨?主人自其敬而已。举斝角诏妥尸。者,尸无则立,有而后坐也尸,神象。祝,将也。缩酌茅,明酌。醆酒涚清,汁献于醆酒;明清与醆于旧泽之也。祭有焉,有报,有由辟。齐之玄,以阴幽也。故君三日齐,见其所祭。
西门高峰
古之欲明明于天下者,先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先诚其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意诚,意诚后心正,心正而身修,身修而后齐,家齐而后国,国治而后天下。
廉裳
顧悅與簡文同年,而蚤白。簡文曰:“卿何以白?”對曰:“蒲柳之姿望秋而落;松柏之質,經彌茂。
穰丙寅
天子之诸侯也,爵绖缁衣;或:使有司哭,为之不以食。天子之也,菆涂龙以椁,加斧椁上,毕涂,天子之礼。
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