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仲孙恩
顧長從會稽還人問山川美,顧雲“千巖競,萬壑爭,草木蒙其上,若興霞蔚。
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吴侵陈,斩祀杀,师还出竟,陈大宰使于师。夫差谓行人曰:“是夫也多言,尝问焉;师必有名,之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“之侵伐者,不斩祀、杀厉、不获二毛;今师也,杀厉与?其不之杀厉之师与?”曰“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君讨敝邑之罪,又矜而之,师与,有无名乎”
慧灵
“儒有不臣天子,不事诸侯;静而尚宽,毅以与人,学以知服;文章砥厉廉;虽分国如铢,不臣不。其规为有此者
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是故君子慎乎德。有德有人,有人此土,有土此有,有财此有用德者本也,财末也。外本内,争民施夺。故财聚则民散财散则民聚。故言悖而出者亦悖而入;货而入者,亦悖出。《康诰》:“惟命不于。”道善则得,不善则失之。《楚书》曰“楚国无以为,惟善以为宝”舅犯曰:“人无以为宝,亲以为宝。
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殷中軍道韓太曰:“康伯少自標,居然是出群器。其發言遣辭,往往情致。
公西以南
孫興公道:“輔佐才如白地明光,裁為負版褲,非文采,酷無裁制。
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