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时晓波
郗嘉賓道謝公:“造膝雖不徹,而纏綿綸至。”又曰:“右詣嘉賓。”嘉賓聞之雲:“不得詣,政得謂之朋耳!”謝公以嘉言為得
勾静芹
所谓平天下治其国者,上老而民兴孝,上长而民兴弟,上恤而民不倍,是以子有絜矩之道也所恶于上,毋以下,所恶于下,以事上;所恶于,毋以先后;所于后,毋以从前所恶于右,毋以于左;所恶于左毋以交于右;此谓絜矩之道。《》云:“乐只君,民之父母。”之所好好之,民所恶恶之,此之民之父母。《诗云:“节彼南山维石岩岩。赫赫尹,民具尔瞻。有国者不可以不,辟,则为天下矣。《诗》云:殷之未丧师,克上帝。仪监于殷峻命不易。”道众则得国,失众失国
光青梅
楊德祖為魏武主簿,時作相門,始構榱桷,魏武自出看,人題門作“活”字,便去。楊,即令壞之。既竟,曰:“門‘活’,‘闊’字。王正嫌門也。
纳喇云龙
朝玄端夕深衣。深三袪,缝齐要,衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二寸,祛二寸,缘广半。以帛裹,非礼也。不衣织,无者不贰采。正色,裳间。非列采不公门,振絺不入公门,裘不入公门袭裘不入公。纩为茧,为袍,褝为,帛为褶。服之以缟也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“国未道,则不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,锦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄绡以裼之;麑青豻褎,绞以裼之;羔豹饰,缁衣裼之;狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭,不尽饰;君在则裼尽饰也。服袭也,充美,是故尸袭执玉龟袭,事则裼,弗充也
世效忠
君子素其而行,不愿乎外。素富贵,乎富贵;素贫,行乎贫贱;夷狄,行乎夷;素患难行乎难,君子无入不自得焉。在位不陵下,在位不援上,正而不求于人,无怨。上不怨,下不尤人。君子居易以俟。小人行险以幸。子曰:“有似乎君子,诸正鹄,反求其身。
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