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子言之:君子之所谓义,贵贱皆有事天下;天子亲,粢盛秬鬯以上帝,故诸侯以辅事于天子”子曰:“下事上也,虽有民之大德,不有君民之心,之厚也。是故子恭俭以求役,信让以求役,不自尚其事不自尊其身,于位而寡于欲让于贤,卑己而人,小心而义,求以事君得之自是,不自是,以听天。《诗》云:莫莫葛藟,施条枚;凯弟君,求福不回。其舜、禹、文、周公之谓与有君民之大德有事君之小心《诗》云:‘此文王,小心翼,昭事上帝聿怀多福,厥不回,以受方。’”子曰:先王谥以尊名节以壹惠,耻之浮于行也。故君子不自大事,不自尚其,以求处情;行弗率,以求厚;彰人之善美人之功,以下贤。是故君虽自卑,而民尊之。”子曰“后稷,天下为烈也,岂一一足哉!唯欲之浮于名也,自谓便人。
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三年之丧,既练矣,期之丧,既葬矣,则带其葛带,绖期之绖,服其功。有大功之丧,亦如之。功,无变也
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蔡司徒在洛,見陸機兄弟參佐廨中,三間瓦屋,士龍住頭,士衡住西頭。士龍為人,弱可愛。士衡長七尺余,聲作聲,言多慷慨
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再期之丧,三年也;期之丧二年也。九月七月之丧,三时也五月之丧,二时也;三月之丧,时也。故期而祭,礼也;期而除,道也。祭不为除丧也。三年而葬者必再祭,其祭之间不同时而丧。大功者主人之丧,有三年者则必为之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而为之缌,无子则已生不及祖父母诸父昆弟,而父税,己则否。降而在缌小功者,则之。为君之父母、妻、长子,君除丧而后闻丧,则不税。近臣,服斯服矣;其余,从而服,不从税。君虽未知丧,臣服已
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周仆射雍容好儀形,詣王,初下車,隱數人,王公含笑之。既坐,傲然嘯詠。王公曰“卿欲希嵇、阮邪?”答曰:何敢近舍明公,遠希嵇、阮!
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王忱死,西鎮未定,朝貴人有望。時殷仲堪在門下,雖機要,資名輕小,人情未以方相許。晉孝武欲拔親近腹心,以殷為荊州。事定,詔未出。珣問殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”王歷公卿,鹹雲“非”。王自計才必應在己,復問:“非我邪?殷曰:“亦似非。”其夜詔出殷。王語所親曰:“豈有黃門而受如此任?仲堪此舉迺是國亡徵。
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