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图门俊之
郊特牲,而社大牢。天子适诸侯诸侯膳用犊;诸侯天子,天子赐之礼牢;贵诚之义也。天子牲孕弗食也,帝弗用也。大路繁一就,先路三就,路五就。郊血,大腥,三献爓,一献;至敬不飨味而贵臭也。诸侯为宾,用郁鬯。灌用臭也大飨,尚腶修而已。大飨,君三重席酢焉。三献之介,专席而酢焉。此降以就卑也。飨禘有,而食尝无乐,阴之义也。凡饮,养气也;凡食,养阴也。故春禘而秋尝春飨孤子,秋食耆,其义一也。而食无乐。饮,养阳气,故有乐;食,养气也,故无声。凡,阳也。鼎俎奇而豆偶,阴阳之义也笾豆之实,水土之也。不敢用亵味而多品,所以交于旦之义也。宾入大门奏《肆夏》,示易敬也。卒爵而乐阕孔子屡叹之。奠酬工升歌,发德也。者在上,匏竹在下贵人声也。乐由阳者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得旅币无方,所以别地之宜而节远迩之也。龟为前列,先也,以钟次之,以居参之也。虎豹之,示服猛也。束帛璧,往德也。庭燎百,由齐桓公始也大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而,所以申信也;不私觌,所以致敬也而庭实私觌,何为诸侯之庭?为人臣,无外交,不敢贰也。大夫而飨君,礼也。大夫强而君之,义也;由三桓也。天子无客礼,敢为主焉。君适其,升自阼阶,不敢其室也。觐礼,天不下堂而见诸侯。堂而见诸侯,天子失礼也,由夷王以。诸侯之宫县,而以白牡,击玉磬,干设锡,冕而舞《武》,乘大路,诸之僭礼也。台门而树,反坫,绣黼,朱中衣,大夫之僭也。故天子微,诸僭;大夫强,诸侯。于此相贵以等,觌以货,相赂以利而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,大不敢祖诸侯。而公之设于私家,非礼,由三桓始也
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请宾曰:“顺投为入。比投释,胜饮不胜者,正爵既行,请胜者立马,一马从二马,三马既,请庆多马。”请主人亦如之
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桓公見謝石作簡文謚議看竟,擲與坐諸客曰:“此安石碎金。
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嵇中散臨刑東市,神氣不。索琴彈之,奏廣陵散。曲終:“袁孝尼嘗請學此散,吾靳不與,廣陵散於今絕矣!”太生三千人上書,請以為師,不。文王亦尋悔焉
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同姓从宗,合族属;异姓主,治际会。名著,而男女有别。夫属乎父道者,妻皆母道也;其属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者,是嫂亦可谓之「母乎?名者人治之大者也,可无慎?四世而缌,服之穷也;五世袒,杀同姓也。六世,亲属竭矣。庶姓别于上,而戚单于下,昏姻以通乎?系之以姓而弗别,缀之食而弗殊,虽百世而昏姻不通者周道然也
司寇辛酉
陳仲弓為太丘長,有劫殺財主主者,捕之。未至發,道聞民有在草不起子者,車往治之。主簿曰:“賊大宜先按討。”仲弓曰:“盜財主,何如骨肉相殘?
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