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甄盼
凡侍坐于大司成者,远近三席,可以问。终则负墙,列未尽,不问。凡学,春官释奠其先师,秋冬亦如之。凡始立者,必释奠于先圣先师;及行,必以币。凡释奠者,必有合,有国故则否。凡大合乐,必养老。凡语于郊者,必取贤敛焉。或以德进,或以事举,或言扬。曲艺皆誓之,以待又语三而一有焉,乃进其等,以其,谓之郊人,远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者,既器用币,然后释菜不舞不授器乃退。傧于东序,一献,无介可也。教世子
释戊子
进几杖者拂之。效马效者右牵之;效犬者左牵之。禽者左首。饰羔雁者以缋。珠玉者以掬。受弓剑者以袂饮玉爵者弗挥。凡以弓剑、苴、箪笥问人者,操以受命如使之容
续山晴
宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐,曰:夫《武》之备戒之已久何也?”对曰:“病不众也。”“咏叹之,淫之,何也?”对曰:“不逮事也。”“发扬蹈之已蚤,何也?”对曰“及时事也。”“武坐右宪左,何也?”对曰“非武坐也。”“声淫商,何也?”对曰:“《武》音也。”子曰:若非《武》音,则何音?”对曰:“有司失其也。若非有司失其传,武王之志荒矣。”子曰“唯!丘之闻诸苌弘,若吾子之言是也。”宾贾起,免席而请曰:“《武》之备戒之已久,既闻命矣,敢问:迟之而又久,何也?”子曰“居!吾语汝。夫乐者象成者也;总干而山立武王之事也;发扬蹈厉大公之志也。《武》乱坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再而灭商。三成而南,四而南国是疆,五成而分公左召公右,六成复缀崇。天子夹振之而驷伐盛威于中国也。分夹而,事早济也,久立于缀以待诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎?武王殷反商。未及下车而封帝之后于蓟,封帝尧之于祝,封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于,投殷之后于宋。封王比干之墓,释箕子之囚使之行商容而复其位。民弛政,庶士倍禄。济而西,马散之华山之阳而弗复乘;牛散之桃林野,而弗复服。车甲衅藏之府库,而弗复用。载干戈,包之以虎皮;帅之士,使为诸侯;名曰建櫜。然后知武王之复用兵也。散军而郊射左射狸首,右射驺虞,贯革之射息也。裨冕搢,而虎贲之士说剑也。乎明堂而民知孝。朝觐后诸侯知所以臣,耕藉后诸侯知所以敬。五者天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割,执酱而馈,执爵而酳冕而总干,所以教诸侯弟也。若此则周道四达礼乐交通。则夫《武》迟久,不亦宜乎!
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郗嘉賓欽崇道安德問,餉米斛,修書累紙,寄殷勤。道安答雲:“損米。”覺有待之為煩
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過江諸人每至美日,輒邀新亭,藉卉宴。周侯坐而曰:“風景不,正自有山河異!”皆相視淚。唯王丞相然變色曰:“共戮力王室,復神州,何至楚囚相對?
羊舌甲戌
顧長康拜桓宣武墓作詩雲:“山崩溟海竭魚鳥將何依。”人問之:“卿憑重桓乃爾,哭狀其可見乎?”顧曰:鼻如廣莫長風,眼如懸決溜。”或曰:“聲如雷破山,淚如傾河註海”
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