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澹台英
謝公夫人教,問太傅:“那初不見君教兒?答曰:“我常自兒。
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天下有王,分地国,置都立邑,设庙坛墠而祭之,乃为亲多少之数。是故:王七庙,一坛一墠,曰庙,曰王考庙,曰皇庙,曰显考庙,曰祖庙;皆月祭之。远庙祧,有二祧,享尝乃。去祧为坛,去坛为。坛墠,有祷焉祭之无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙,一坛一。曰考庙,曰王考庙曰皇考庙,皆月祭之显考庙,祖考庙,享乃止。去祖为坛,去为墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去墠鬼。大夫立三庙二坛曰考庙,曰王考庙,皇考庙,享尝乃止。考祖考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛,曰考,曰王考庙,享尝乃。皇考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼官师一庙,曰考庙。考无庙而祭之,去王曰鬼。庶士庶人无庙死曰鬼
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郗司空拜北府,黃門詣郗門拜,雲:應變將略,非其所長”驟詠之不已。郗倉嘉賓曰:“公今日拜子猷言語殊不遜,深可容!”嘉賓曰:“是陳壽作諸葛評。人汝家比武侯,復何所?
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孫興作庾公誄袁羊曰:見此張緩”於時以名賞
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〔祭有十伦铺筵设同几,为神也;诏祝于室而出于祊,此交明之道也。君迎而不迎尸,别嫌。尸在庙门外,疑于臣,在庙中全于君;君在庙外则疑于君,入门则全于臣、全子。是故,不出,明君臣之义也夫祭之道,孙为父尸。所使为尸,于祭者子行也父北面而事之,以明子事父之道。此父子之伦也尸饮五,君洗玉献卿;尸饮七,瑶爵献大夫;尸九,以散爵献士群有司,皆以齿明尊卑之等也
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父母之,将祭,而弟死;既殡祭。如同宫则虽臣妾,而后祭。祭主人之升降等,执事者散等。虽虞亦然。自诸达诸士,小之祭,主人酢也哜之;宾兄弟,则啐之。大祥主人啐之,宾兄弟皆饮,可也。凡祭丧者,告祭荐而不食
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