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帛凌山
故至诚无息不息则久,久则;征则悠远,悠则博厚,博厚则明。博厚所以载也;高明所以覆也;悠久所以成也。博厚配地,明配天,悠久无。如此者不见而,不动而变,无而成。天地之道可一言而尽也。为物不贰,则其物不测。天地之,博也,厚也,也,明也,悠也久也。今夫天,昭昭之多,及其穷也,日月星辰焉,万物覆焉。夫地,一撮土之。及其广厚,载岳而不重,振河而不泄,万物载。今夫山,一卷之多,及其广大草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,夫水,一勺之多及其不测,鼋、、蛟龙、鱼鳖生,货财殖焉。《》曰:“惟天之,于穆不已!”曰天之所以为天。“于乎不显,王之德之纯!”曰文王之所以为也,纯亦不已
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王汝南少無婚,自求郝普。司空以其癡,會無婚處,任意,便許之。既婚,果有令姿德。生東海,遂為王氏母儀。問汝南何以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不失常,未忤觀。以此知之。
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謝中郎是藍田女婿,嘗白綸巾,肩輿至揚州聽事見,直言曰:“言君侯癡,君信自癡。”藍曰:“非無此,但晚令耳。
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晉孝武年十二,時冬,晝日不箸復衣,但箸單衫五六重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜令有常陛下晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出嘆曰:“理不減先帝。
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桓車騎在荊州,玄為侍中,使至江陵路經陽岐村,俄見壹,持半小籠生魚,徑造船雲:“有魚,欲作膾。”張乃維舟而之。問其姓字,稱是遺民。張素聞其名,相忻待。劉既知張銜,問:“謝安、王文並佳不?”張甚欲話,劉了無停意。既進,便去,雲:“向得魚,觀君船上當有膾,是故來耳。”於是去。張乃追至劉家,設酒,殊不清旨。張其人,不得已而飲之方共對飲,劉便先起雲:“今正伐荻,不久廢。”張亦無以留。
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謝萬北征,常以詠自高,未嘗撫慰眾。謝公甚器愛萬,而其必敗,乃俱行。從謂萬曰:“汝為元帥宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因集諸將,都無所說,以如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸將忿恨之。謝公欲深箸信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝及萬事敗,軍中因欲之。復雲:“當為隱。”故幸而得免
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