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吳郡陳遺,至孝,母好食鐺焦飯。遺作郡主,恒裝壹囊,每食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值恩賊出吳郡,袁君即日便征,遺聚斂得數鬥焦飯未展歸家,遂帶從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散,走山澤,皆多饑,遺獨以焦飯得。時人以為純孝報也
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郊之祭也,丧者不敢哭凶服者不敢入国门,敬之至。祭之日,君牵牲,穆答君卿大夫序从。既入庙门,丽碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳鸾刀以刲,取膟菺,乃退。祭,祭腥而退,敬之至也。之祭,大报天而主日,配以。夏后氏祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝及闇。祭于坛,祭月于坎,以别幽明以制上下。祭日于东,祭月西,以别外内,以端其位。出于东,月生于西。阴阳长,终始相巡,以致天下之和天下之礼,致反始也,致鬼也,致和用也,致义也,致也。致反始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;致物用,立民纪也。致义,则上下不逆矣。致让,以去争也。合五者,以治天下之礼也,虽奇邪,而不治者则微矣
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鲁人有丰也者,哀执挚请见之而曰不可。曰:“我其夫!”使人焉,曰:“虞氏未施信民而民信之夏后氏未施于民而民敬,何施而得于民也?”曰:“墟墓间,未施哀民而民哀;稷宗庙之中未施敬于民民敬。殷人誓而民始畔周人作会而始疑。茍无义忠信诚悫心以莅之,固结之,民不解乎?
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殷中軍被廢,在信,終日書空作字。揚州民尋義逐之,竊視,唯“咄咄怪事”四字而已
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山公與嵇、阮壹面,契若金。山妻韓氏,覺公與二人異於常,問公。公曰:“我當年可以為者,唯此二生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,意欲窺之,乎?”他日,二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿墉以視之,達忘反。公入曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如,正當以識相友耳。”公曰:“伊輩亦常以度為勝。
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诸侯行而死于馆,则其复于其国。如于道,则升其乘车左毂,以其绥复。其輤有裧,布裳帷素锦以为屋而行。至于门,不毁墙遂入适所殡,唯輤说于庙门外。大夫、士死于道则升其乘车之左毂,以其绥复如于馆死,则其复如于家。大以布为輤而行,至于家而说輤载以輲车,入自门至于阼阶下说车,举自阼阶,升适所殡。輤,苇席以为屋,蒲席以为裳。
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