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诸侯使人使于诸,使者自称曰寡君之。天子穆穆,诸侯皇,大夫济济,士跄跄庶人僬僬
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侍坐于君子,君子欠伸,杖屦,视日蚤莫,侍坐者请出。侍坐于君子,君子问更端,起而对。侍坐于君子,若有告曰:「少间」,愿有复也;则右屏而待。毋侧听,毋噭应,淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髢冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳
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袂圜以应规;曲袷如以应方;负绳及踝以应直下齐如权衡以应平。故规,行举手以为容;负绳抱者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。法已施,故圣人服之。故矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。可以为文,可以为武,可摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
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孝武屬王珣求女,曰:“王敦、桓溫磊砢之流,既不可復,且小如意,亦好豫家事,酷非所須。正真長、子敬比,最佳”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“莫近禁臠。
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幼子常视毋诳,童子衣裘裳。立必正方。不倾。长者与之提携,则两手长者之手。负剑辟咡诏之则掩口而对
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文王之为子,朝于王季日三。鸡初鸣衣服,至于寝外,问内竖之者曰:“今日否何如?”内曰:“安。”王乃喜。及日,又至,亦如。及莫,又至亦如之。其有安节,则内竖告文王,文王忧,行不能正。王季腹膳,后亦复初。食,必在,视寒之节,食下,所膳;命膳宰:“末有原!应曰:“诺。然后退。武王而行之,不敢加焉。文王有,武王不脱冠而养。文王一,亦一饭;文再饭,亦再饭旬有二日乃间文王谓武王曰“女何梦矣?武王对曰:“帝与我九龄。文王曰:“女为何也?”武曰:“西方有国焉,君王其抚诸?”文王:“非也。古谓年龄,齿亦也。我百尔九,吾与尔三焉”文王九十七终,武王九十而终。成王幼不能莅阼,周相,践阼而治抗世子法于伯,欲令成王之父子、君臣、幼之道也;成有过,则挞伯,所以示成王子之道也。文之为世子也
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