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殷中軍、孫安國、、謝能言諸賢,悉在會王許。殷與孫共論易象於見形。孫語道合,意幹雲。壹坐鹹不安孫理而辭不能屈。會稽王慨嘆曰:“使真長來,故有以制彼。”既迎真長孫意己不如。真長既至先令孫自敘本理。孫粗己語,亦覺殊不及向。便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時掌而笑,稱美良久
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諸葛瑾為豫州,遣駕到臺,語雲:“小兒談,卿可與語。”連往恪,恪不與相見。後於輔吳坐中相遇,別駕喚:“咄咄郎君。”恪因之曰:“豫州亂矣,何咄之有?”答曰:“君臣賢,未聞其亂。”恪:“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯四,亦有丹朱。”於是壹大笑
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主人酬工入,升歌终,主人献;笙入三终主人献之;歌三终,合三终,工告备,遂出。人扬觯,乃司正焉,知能和乐而不也
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三年之丧,以其丧拜;非三之丧,以吉拜。三年之丧,如或之酒肉,则受之必三辞。主人衰而受之。如君命,则不敢辞,受荐之。丧者不遗人,人遗之,虽肉,受也。从父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子曰:“三年之,如斩。期之丧,如剡。”三年丧,虽功衰不吊,自诸侯达诸士如有服而将往哭之,则服其服而。期之丧,十一月而练,十三月祥,十五月禫。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不听事焉。期之,未丧,吊于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不执事。小缌,执事不与于礼。相趋也,出而退。相揖也,哀次而退。相问,既封而退。相见也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非从主人。四十者执綍:乡人五十者从反,四十者待盈坎
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