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赵文子与叔誉观乎九原文子曰:“死者如可作也,谁与归?”叔誉曰:“其阳父乎?”文子曰:“行并植晋国,不没其身,其知不足也。”“其舅犯乎?”文子:“见利不顾其君,其仁不称也。我则随武子乎,利其不忘其身,谋其身不遗其友”
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子曰:“茍有车,必其轼;茍有衣,必见其敝人茍或言之,必闻其声;或行之,必见其成。《葛》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,行以成其信,则民不得大美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可为也。’小雅:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“人有言曰:‘人而无恒,可以为卜筮。’古之遗言?龟筮犹不能知也,而况人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立正事,纯而祭祀,是为不;事烦则乱,事神则难。《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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王令詣謝,值習鑿齒已坐,當與並榻王徙倚不坐,引之與對榻。後,語胡兒曰“子敬實自清,但人為爾多咳,殊足損其然。
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取半以下为投壶礼,尽用之射礼。司射、庭长,及冠士立者皆属宾党; 乐人及使者、童子,皆属主党
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羊長博學工書能騎射,圍棋。諸後多知書而射、奕蓺莫逮
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謝公:“見林雙眼,黯明黑。”興公見林:“棱棱其爽。
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