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百里向景
王長豫幼便和令,丞相恣甚篤。每共圍棋,丞相欲行,長豫按指不聽。丞相笑:“詎得爾?相與似有瓜葛”
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振书、端书于君,有诛。倒策侧龟于前,有诛。龟策、几、席盖、重素、袗絺,不入公门。苞屦、衽、厌冠,不入公门书方、衰、凶器,不告,不入公门
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祭法:有虞氏禘黄帝而喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗。殷人禘喾而郊冥,祖契而汤。周人禘喾而郊稷,祖文而宗武王
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韓壽姿容,賈辟以為掾充每聚會賈女於青中看,見,說之。懷存想,於吟詠。婢往壽家具述如此並言女光。壽聞之動,遂請潛修音問及期往宿壽蹻捷絕,踰墻而,家中莫。自是充女盛自拂,說暢有於常。後諸吏,聞有奇香之,是外國貢,壹箸,則歷月歇。充計帝唯賜己陳騫,余無此香,壽與女通而垣墻重,門合急,何由得?乃托言盜,令人墻。使反:“其余異,唯東角如有人。而墻高非人所踰”充乃取左右婢考,即以狀。充秘之以女妻壽
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子言之:“君子之谓仁者其难乎!《诗》:‘凯弟君子,民之父。’凯以强教之;弟以安之。乐而毋荒,有礼亲,威庄而安,孝慈而。使民有父之尊,有母亲。如此而后可以为民母矣,非至德其孰能如乎?今父之亲子也,亲而下无能;母之亲子也贤则亲之,无能则怜之母,亲而不尊;父,尊不亲。水之于民也,亲不尊;火,尊而不亲。之于民也,亲而不尊;,尊而不亲。命之于民,亲而不尊;鬼,尊而亲。”子曰:“夏道尊,事鬼敬神而远之,近而忠焉,先禄而后威,赏而后罚,亲而不尊;民之敝:蠢而愚,乔而,朴而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罚而后赏,尊而不;其民之敝:荡而不静胜而无耻。周人尊礼尚,事鬼敬神而远之,近而忠焉,其赏罚用爵列亲而不尊;其民之敝:而巧,文而不惭,贼而。”子曰:“夏道未渎,不求备,不大望于民民未厌其亲;殷人未渎,而求备于民;周人强,未渎神,而赏爵刑罚矣。”子曰:“虞夏之,寡怨于民;殷周之道不胜其敝。”子曰:“夏之质,殷周之文,至。虞夏之文不胜其质;周之质不胜其文。
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郗嘉賓道公:“造膝雖深徹,而纏綿至。”又曰:右軍詣嘉賓。嘉賓聞之雲:不得稱詣,政謂之朋耳!”公以嘉賓言為。
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