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郗司空家有奴,知及文章,事有意。王右軍劉尹稱之。劉問何如方回?”王:“此正小人有向耳!何得便比回?”劉曰:“不如方回,故是奴耳!
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卿为上摈,大为承摈,士为绍摈君亲礼宾,宾私面私觌、致饔饩、还璋、贿赠、飨食燕所以明宾客君臣之也
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古之欲明德于天下者,治其国。欲治国者,先齐其。欲齐其家者先修其身。欲其身者,先正心。欲正其心,先诚其意。诚其意者,先其知。致知在物。物格而后至,知至而后诚,意诚而后正,心正而后修,身修而后齐,家齐而后治,国治而后下平
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庾公乘馬有的盧,或語賣去。庾雲:“賣之必有買,即當害其主。寧可不安己移於他人哉?昔孫叔敖殺兩蛇以為後人,古之美談,效,不亦達乎!
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故天子制侯,比年小聘三年大聘,相以礼。使者聘误,主君弗亲食也。所以愧之也。诸侯相以礼,则外不侵,内不相陵此天子之所以诸侯,兵不用诸侯自为正之也
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鄭玄註春秋傳尚未成時行與服子遇宿客舍先未相識服在外車與人說己傳意。玄之良久,與己同。就車與語:“吾久註,尚未。聽君向,多與吾。今當盡所註與君”遂為服註
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