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子曰“王言如,其出如;王言如,其出如。故大人倡游言。言也,不行。君子言也;可也,不可,君子弗也。则民不危行,行不危言。《诗》:‘淑慎止,不愆仪。’”曰:“君道人以言而禁人以。故言必其所终,行必稽其敝;则民于言而慎行。《诗云:‘慎出话,敬威仪。’雅曰:‘穆文王,缉熙敬止’
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李弘度常不被遇。殷揚知其家貧,問“君能屈誌百不?”李答曰“北門之嘆,已上聞。窮猿林,豈暇擇木”遂授剡縣
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王處仲每酒後輒詠“老伏櫪,誌在千裏。烈士暮年壯心不已”。以如意打唾壺壺口盡缺
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天子二代之后犹尊贤也尊贤不过代。诸侯臣寓公。古者寓公继世。君南乡,答之义也。之北面,君也。大之臣不稽,非尊家,以辟君。大夫有弗亲,君赐不面拜为君之答也。乡人,孔子朝立于阼,室神也。子曰:“之以乐也何以听,以射?”子曰:“,使之射不能,则以疾。县之义也。孔子曰:三日齐,日用之,恐不敬;日伐鼓,居?”孔曰:“绎于库门内祊之于东,朝市之西方,失矣。
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支道林入東,見王猷兄弟。還,人問:“諸王何如?”答曰:“壹群白頸烏,但聞喚啞聲。
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曾子问:“君薨,殡,而臣有母之丧,则之何?”孔曰:“归居家,有殷事则之君所,夕否。”曰“君既启,臣有父母之,则如之何”孔子曰:归哭而反送。”曰:“未殡,而臣父母之丧,如之何?”子曰:“归,反于君所有殷事则归朝夕否。大,室老行事士,则子孙事。大夫内,有殷事,之君所,朝否。
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