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夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之,以死事则祀之,以劳定国则之,能御大菑则祀之,捍大患则祀之。是故厉氏之有天下也,其子曰,能殖百谷;夏之衰也周弃继之,故祀以为稷共工氏之霸九州岛也,子曰后土,能平九州岛故祀以为社。帝喾能序辰以着众;尧能赏均刑以义终;舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死,禹修鲧之功。黄帝正名百以明民共财,颛顼能修。契为司徒而民成;冥其官而水死。汤以宽治而除其虐;文王以文治武王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也。夫日月星辰,民所瞻仰;山林川谷丘陵,民所材用也。非此族也,不祀典
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大学之教也,时教有正业,退息必有居学不学操缦,不能安弦;学博依,不能安《诗》不学杂服,不能安礼;兴其艺,不能乐学。故子之于学也,藏焉,修,息焉,游焉。夫然,安其学而亲其师,乐其而信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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阮思曠奉大法,敬甚至。大兒年未弱冠,被篤疾。兒既是偏所愛,為之祈請三寶,晝夜懈。謂至誠有感者,必蒙祐。而兒遂不濟。於結恨釋氏,宿命都除
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簡文入林園,顧謂右曰:“會處,不必在。翳然林水便自有濠、閑想也。覺獸禽魚,自親人。
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庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛明女為庾兒婦,既寡,將改適,亮書及之。亮答曰:“賢女尚少故其宜也。感念亡兒,若在初沒”
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