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王緒王國寶相唇齒,並下權要。大不平其此,乃謂曰:“汝此欻欻,不慮獄吏為貴乎?
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斩衰以服苴?,恶貌也所以首其而见诸外。斩衰貌苴,齐衰若枲,大貌若止,功、缌麻貌可也,哀之发于体者也
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王右軍少時,在周侯末坐,牛心啖之。於此改觀
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宾牟侍坐于孔,孔子与言及乐,:“夫《》之备戒已久,何?”对曰“病不得也。”“叹之,淫之,何也”对曰:恐不逮事。”“发蹈厉之已,何也?对曰:“时事也。“武坐致宪左,何?”对曰“非武坐。”“声及商,何?”对曰“非《武音也。”曰:“若《武》音则何音也”对曰:有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰:“唯丘之闻诸弘,亦若子之言是。”宾牟起,免席请曰:“《武》之戒之已久则既闻命,敢问:之迟而又,何也?子曰:“!吾语汝夫乐者,成者也;干而山立武王之事;发扬蹈,大公之也。《武乱皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成灭商。三而南,四而南国是,五成而周公左召右,六成缀以崇。子夹振之驷伐,盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎?王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟,帝尧之后祝,封帝之后于陈下车而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,释箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍禄。济而西,马之华山之,而弗复;牛散之林之野,弗复服。甲衅而藏府库,而复用。倒干戈,包以虎皮;帅之士,为诸侯;之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射,左狸首,右驺虞,而革之射息。裨冕搢,而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大学天子袒而牲,执酱馈,执爵酳,冕而干,所以诸侯之弟。若此则道四达,乐交通。夫《武》迟久,不宜乎!
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子曰:“王如丝,其出如纶王言如纶,其出綍。故大人不倡言。可言也,不行。君子弗言也可行也,不可言君子弗行也。则言不危行,而行危言矣。《诗》:‘淑慎尔止,愆于仪。’”子:“君子道人以,而禁人以行。言必虑其所终,行必稽其所敝;民谨于言而慎于。《诗》云:‘尔出话,敬尔威。’大雅曰:‘穆文王,于缉熙止。’
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謝太傅絕重褚公,常:“褚季野雖不言,而四之氣亦備。
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