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佟书易
晋人谓子知人。文其中退然如胜衣,其言吶然如不出其口;所举晋国管库之七十有余家生不交利,不属其子焉叔仲皮学子。叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔仲衍以告请繐衰而环,曰:“昔吾丧姑姊妹如斯,末吾也。”退,其妻繐衰而绖
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王渾妻鐘氏生女令淑,武子妹求簡美對而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,乃白母,曰“誠是才者,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒與群小雜處使母帷中察之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是汝所擬者非?”武子曰:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地寒,不有長,不得申其才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武子從之。兵數年果亡
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林下諸賢,各有俊才子。籍渾,器量弘曠。康子紹,清遠雅。濤子簡,疏通高素。鹹子瞻,夷有遠誌。瞻弟孚,爽朗多所遺秀子純、悌,並令淑有清流。戎萬子,有大成之風,苗而不秀。伶子無聞。凡此諸子,唯瞻為冠紹、簡亦見重當世
鲜戊申
为母之君母,母卒则不服宗子,母在为妻禫。为慈母后,为庶母可也,为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母,不世祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者,唯丧者不除;其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事毕而后杖,拜送宾大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙杖即位可也。父在,庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于不锡衰。有疾者不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不易己之服。养尊者必易服,养卑者否妾无妾祖姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭,其若子主之。祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫,唯宗子。人未除丧,有兄弟自他国至,主人不免而为主
其丁
厩焚,孔子拜人为火来者。拜之士壹,大夫再。亦吊之道也。孔子曰“管仲遇盗,取二焉,上以为公臣,:『其所与游辟也可人也!』管仲死桓公使为之服。宦大夫者之为之服也自管仲始也,有君焉尔也。
那拉丁亥
桓宣武平蜀,集參僚酒於李勢殿,巴、蜀縉紳莫不來萃。桓既素有雄情氣,加爾日音調英發,敘今成敗由人,存亡系才。狀磊落,壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。於時尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大軍。
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