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漢武帝乳母嘗於外犯事,欲申憲,乳母求救東方朔。朔:“此非唇舌所爭,爾必望濟,將去時但當屢顧帝,慎勿言此或可萬壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側,因謂曰:“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪?”帝才雄心忍,亦深有情戀,乃淒湣之,即敕免罪
孝诣
子云:“于父之,可以乘其车,不可衣其衣。君子以广孝。”子云:“小人皆养其亲,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《书》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不称老,言不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚慈。子云:“长民者朝廷敬老,则民作孝”子云:“祭祀之有也,宗庙之主也,示有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”此坊民,民犹忘其亲
宗政鹏志
郗太拜司空,同坐曰:平生意不多,值世紛紜,遂臺鼎。朱翰音,實於懷。
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劉道真少時,常漁草澤善歌嘯,聞者莫不留連。有老嫗,識其非常人,甚樂其嘯,乃殺豚進之。道真食豚,了不謝。嫗見不飽,又進豚,食半余半,迺還之。後吏部郎,嫗兒為小令史,道超用之。不知所由,問母;告之。於是賫牛酒詣道真,真曰:“去!去!無可復用報。
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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。凡五十养于乡,六十于国,七十养于学,达诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十异粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九虽得人不暖矣。五十杖家,六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝,九者天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及。五十而爵,六十不亲,七十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子虽老不坐。有虞氏国老于上庠,养庶老于庠;夏后氏养国老于东,养庶老于西序;殷人国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶养庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷人而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
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