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張憑舉孝廉出都,其才氣,謂必參時彥。詣劉尹,鄉裏及同舉者笑之。張遂詣劉。劉洗料事,處之下坐,唯通暑,神意不接。張欲自無端。頃之,長史諸賢清言。客主有不通處,乃遙於末坐判之,言約遠,足暢彼我之懷,壹皆驚。真長延之上坐,言彌日,因留宿至曉。退,劉曰:“卿且去,當取卿共詣撫軍。”張船,同侶問何處宿?張而不答。須臾,真長遣教覓張孝廉船,同侶惋。即同載詣撫軍。至門劉前進謂撫軍曰:“下今日為公得壹太常博士選!”既前,撫軍與之言,咨嗟稱善曰:“張勃窣為理窟。”即用為常博士
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有子子游立,孺子慕者有子谓子曰:“予不知夫丧踊也,予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“礼:有情者,有故兴物者有直情而行者,戎之道也。道则不然人喜则斯,陶斯咏咏斯犹,斯舞,舞愠,愠斯,戚斯叹叹斯辟,斯踊矣。节斯,斯谓礼。人,斯恶之,无能也斯倍之矣是故制绞、设蒌翣为使人勿也。始死脯醢之奠将行,遣行之;既而食之,有见其飨者也。自世以来,之有舍也为使人勿也。故子所刺于礼,亦非礼訾也。
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丞相嘗夏月至石頭看公。庾公正料事,丞相雲“暑可小簡之。”庾公曰“公之遺事,天下亦未以允。
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簡文與許玄度共,許雲:“舉君、親為難。”簡文便不復。許去後而言曰:“度故可不至於此!
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王平子下,丞相語將軍:“不復使羌人東。”平子面羌
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石骀仲卒,无适,有庶子六人,卜所为后者。曰:“沐浴佩玉则兆。”五人者沐浴、佩玉;石祁子:“孰有执亲之丧而浴、佩玉者乎?”不浴、佩玉。石祁子兆
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