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古者,冠缩缝,今也,缝;故丧冠之反吉,非古也曾子谓子思曰:“汲!吾执之丧也,水浆不入于口者七。”子思曰:“先王之制礼,过之者俯而就之,不至焉,跂而及之。故君子之执亲丧也,水浆不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰:“功不税,则是远兄弟终无服,而可乎?
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王丞相招祖約夜語,至不眠。明旦有客,公頭鬢未,亦小倦。客曰:“公昨如,似失眠。”公曰:“昨與少語,遂使人忘疲。
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舊以桓謙比殷仲文。桓玄,仲文入,桓於庭中望見之,同坐曰:“我家中軍,那得及也!
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儒有忠信以为甲胄,礼义为干橹;戴仁而行,抱义而处虽有暴政,不更其所。其自立如此者
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魏武將匈奴使,自形陋,不足遠國,使崔圭代,帝自刀立床頭。畢,令間諜曰:“魏王如?”匈奴答曰:“魏雅望非常,床頭捉刀人此乃英雄也”魏武聞之追殺此使
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尊长于己逾等,不敢问其。燕见不将命。遇于道,见则,不请所之。丧俟事不特吊。坐弗使,不执琴瑟,不画地,无容,不翣也。寝则坐而将命侍射则约矢,侍投则拥矢。胜洗而以请,客亦如之。不角,擢马。执君之乘车则坐。仆者带剑,负良绥,申之面,拖诸,以散绥升,执辔然后步。请不请退。朝廷曰退,燕游曰归师役曰罢。侍坐于君子,君子伸,运笏,泽剑首,还屦,问之蚤莫,虽请退可也。事君者而后入,不入而后量;凡乞假人,为人从事者亦然。然,故无怨,而下远罪也。不窥密,旁狎,不道旧故,不戏色。为臣下者,有谏而无讪,有亡而疾;颂而无谄,谏而无骄;怠张而相之,废则扫而更之;谓社稷之役
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