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顧長康畫裴叔則,頰上益毛。人問其故?顧曰:“裴楷朗有識具,正此是其識具。”畫者尋之,定覺益三毛如有神,殊勝未安時
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畢茂世雲“壹手持蟹螯壹手持酒杯,浮酒池中,便了壹生。
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古者,冠缩缝,今也,衡;故丧冠之反吉,非古也。曾谓子思曰:“汲!吾执亲之丧,水浆不入于口者七日。”子曰:“先王之制礼也,过之者而就之,不至焉者,跂而及之故君子之执亲之丧也,水浆不于口者三日,杖而后能起。”子曰:“小功不税,则是远兄终无服也,而可乎?
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射之为言者绎也,或曰也。绎者,各绎己之志也。心平体正,持弓矢审固;持矢审固,则射中矣。故曰:人父者,以为父鹄;为人子,以为子鹄;为人君者,以君鹄;为人臣者,以为臣鹄故射者各射己之鹄。故天子大射谓之射侯;射侯者,射诸侯也。射中则得为诸侯;不中则不得为诸侯
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纳币一束:五两,两五寻。见舅姑,兄弟、姊妹,皆立于堂,西面北上,是已。见诸父,各其寝。女虽未许,年二十而笄,之,妇人执其礼燕则鬈首
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子曰:“礼者何?即事之治也。君子其事,必有其治。治而无礼,譬犹瞽之无与?伥伥其何之?譬终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所,进退揖让无所制。故,以之居处,长幼其别;闺门,三族失和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,其象;味,失其时;,失其节;车,失其;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失党;官,失其体;政,失其施;加于身而于前,凡众之动,失宜。如此,则无以祖于众也。
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