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景夏山
古者,缩缝,今也衡缝;故丧之反吉,非也。曾子谓思曰:“汲吾执亲之丧,水浆不入口者七日。子思曰:“王之制礼也过之者俯而之,不至焉,跂而及之故君子之执之丧也,水不入于口者日,杖而后起。”曾子:“小功不,则是远兄终无服也,可乎?
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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華歆、王朗俱乘船避難,壹人欲依附,歆輒難之。朗曰“幸尚寬,何為不可?”後賊至,王欲舍所攜人。歆曰:“所以疑,正為此耳。既已納其托,寧可以急相棄邪?”遂攜如初。世以此定華、王之優劣
祥年
晋献公将杀世子申生,公子耳谓之曰:“子言子之志于公乎”世子曰:“不,君安骊姬,是伤公之心也。”:“然则盖行乎”世子曰:“不,君谓我欲弒君,天下岂有无父国哉!吾何行如?”使人辞于狐曰:“申生有罪不念伯氏之言也以至于死,申生敢爱其死;虽然吾君老矣,子少国家多难,伯氏出而图吾君,伯茍出而图吾君,生受赐而死。”拜稽首,乃卒。以为“恭世子”。
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人有相羊祜父墓,後應出受君。祜惡其言,遂掘斷墓後,以其勢。相者立視之曰:“猶應出臂三公。”俄而祜墜馬折臂,位至公
关坚成
王丞相有幸妾姓雷,頗預事納貨。蔡公謂之“雷尚書”
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