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- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第1章 修炼
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第2章 第一个奇迹
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第3章 易玄!出手吧!
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第4章 大战苏离
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第5章 被罚跪
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6章 先下手为强
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第7章 还有个麻烦
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第8章 绝境之战(一)
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第9章 神朝之危
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第10章 圣兽战魂
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第11章 仙器换玄石
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第12章 魔法的酒
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第13章 你连自己的家人都要痛下杀手
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第14章 复苏者身份确认【3更】
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第15章 血骨老人
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第16章 闯阵
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第17章 四位破六
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第18章 丑恶皮囊安顿灵魂
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第19章 再进黑暗死域!
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第20章 塑身诀
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- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6504章 诬陷!!
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6505章 青山失踪漫漫长街
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6506章 捅我一刀试试
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6507章 百万尊魂幡
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6508章 你是一国之君
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6509章 四界、世界?
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6510章 四个成员
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6512章 凌乱不堪地冲进雨里
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6513章 恶魔之姿
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6514章 接取
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6515章 抱歉,有钱真的是可以为所欲为的……
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6516章 灭帝震怒
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6517章 生死符令
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6518章 老乡开门呐!我们是八路军
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6519章 应敌作战方案
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6520章 银丝白珠
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6521章 僵持
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6522章 被轻视了
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6523章 狠斗
- ai在欲望之城 【NPH, 骨科】 第6524章 有何不值得?
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王長史登茅山,大哭曰:“瑯邪王伯輿,當為情死。
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謝車騎初見王度曰:“見文度雖灑相遇,其復愔愔夕。
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故射者,进周还必中礼,内正,外体直,然持弓矢审固;持矢审固,然后可言中,此可以观行矣
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郗超與謝玄不善。符堅將問鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才盡,雖履屐之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。”元功既舉時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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謝遏絕重其姊,張玄稱其妹,欲以敵之。有濟者,並遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“王夫人情散朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是閨房秀。
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古者天子、诸侯必养兽之官,及岁时,齐沐浴而躬朝之。牺牷祭,必于是取之,敬之至。君召牛,纳而视之,其毛而卜之,吉,然后之。君皮弁素积,朔月月半,君巡牲,所以致,孝之至也。古者天子诸侯必有公桑、蚕室,川而为之。筑宫仞有三,棘墙而外闭之。及大之朝,君皮弁素积,卜宫之夫人世妇之吉者,入蚕于蚕室,奉种浴于;桑于公桑,风戾以食。岁既殚矣,世妇卒蚕奉茧以示于君,遂献茧夫人。夫人曰:“此所为君服与?”遂副袆而之,因少牢以礼之。古献茧者,其率用此与!良日,夫人缫,三盆手遂布于三宫夫人世妇之者使缫;遂朱绿之,玄之,以为黼黻文章。服成,君服以祀先王先公敬之至也。君子曰:礼不可斯须去身。致乐以心,则易直子谅之心,然生矣。易直子谅之心则乐,乐则安,安则久久则天,天则神。天则言而信,神则不怒而威致乐以治心者也。致礼治躬则庄敬,庄敬则严。心中斯须不和不乐,鄙诈之心入之矣;外貌须不庄不敬,而慢易之入之矣。故乐也者,动内者也,礼也者,动于者也。乐极和,礼极顺内和而外顺,则民瞻其色而不与争也;望其容,而众不生慢易焉。故辉动乎内,而民莫不承;理发乎外,而众莫不顺。故曰:致礼乐之道而天下塞焉,举而措之难矣。乐也者,动于内也;礼也者,动于外者。故礼主其减,乐主其。礼减而进,以进为文乐盈而反,以反为文。减而不进则销,乐盈而反则放。故礼有报而乐反。礼得其报则乐,乐其反则安。礼之报,乐反,其义一也
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