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父母之丧,将祭,而弟死;既殡而祭。如同宫则虽臣妾,葬而后祭。祭主人之升降散等,执事者散等。虽虞附亦然。自诸达诸士,小祥之祭,主人酢也哜之;众宾兄弟,则啐之。大祥:主人啐之,宾兄弟皆饮之,可也。凡祭丧者,告宾祭荐而不食
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郗太尉拜司空,語同坐:“平生意不在多,值世故紜,遂至臺鼎。朱博翰音,愧於懷。
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凡妇人,从其夫之位。小敛、大敛、启,辩拜。朝夕哭,不帷。柩者不帷。君若载而后之,则主人东面而拜,右北面而踊。出待,反后奠。子羔之袭也:茧裳与税衣纁袡为一,素一,皮弁一,爵弁一,冕一。曾子曰:“不袭服。”为君使而死,于馆,复;私馆不复。公者,公宫与公所为也。馆者,自卿大夫以下之也。公七踊,大夫五踊妇人居间,士三踊,妇皆居间。公袭:卷衣一玄端一,朝服一,素积,纁裳一,爵弁二,玄一,褒衣一。朱绿带,加大带于上。小敛环绖公大夫士一也。公视大,公升,商祝铺席,乃。鲁人之赠也:三玄二,广尺,长终幅
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糁:取牛羊之肉,三如一小之,与稻米;稻二肉一,合以为煎之
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謝安始出西戲,失車牛便杖策步歸。道逢劉尹,語:“安石將無傷?”謝乃同而歸
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有子与子游立,见孺子者,有子谓子游曰:“予壹知夫丧之踊也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“礼:有微情者,有故兴物者;有直情而径行者戎狄之道也。礼道则不然,喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。节斯,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使人恶也。始死,脯醢之奠;将,遣而行之;既葬而食之,有见其飨之者也。自上世以,未之有舍也,为使人勿倍。故子之所刺于礼者,亦非之訾也。
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