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孺子穔之丧,哀公设拨,问于有若,有若:“其可也,君之三臣设之。”颜柳曰:“天龙輴而椁帱,诸侯輴而帱--为榆沈故设拨;三臣者废輴而设拨,窃礼不中者也,而君何学焉”
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石骀仲,无适子,庶子六人,所以为后者曰:“沐浴佩玉则兆。五人者皆沐、佩玉;石子曰:“孰执亲之丧而浴、佩玉者?”不沐浴佩玉。石祁兆
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子曰:“慎听!女三人者,吾语:礼犹有九焉,大有四焉。茍知此矣虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见揖让而入门,入门县兴;揖让而升堂升堂而乐阕。下管象》、《武》,《》、《龠》序兴。其荐俎,序其礼乐备其百官。如此,后君子知仁焉。行规,还中矩,和鸾采齐,客出以雍,以振羽。是故,君无物而不在礼矣。门而金作,示情也升歌《清庙》,示也。下而管《象》示事也。是故古之子,不必亲相与言,以礼乐相示而已”
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許允為晉景王所誅,門走入告其婦。婦正在機中,色不變,曰:“蚤知爾耳!門人欲藏其兒,婦曰:“無諸兒事。”後徙居墓所,景遣鐘會看之,若才流及父,收。兒以咨母。母曰:“汝雖佳,才具不多,率胸懷與,便無所憂。不須極哀,會便止。又可少問朝事。”兒之。會反以狀對,卒免
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謝安年少時,請阮光道白馬論。為論以示謝,時謝不即解阮語,重相咨。阮乃嘆曰:“非但能言不可得,正索解人亦不可!
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劉真長始見丞相,時盛暑之,丞相以腹熨彈局,曰:“何乃?”劉既出,人:“見王公雲何”劉曰:“未見異,唯聞作吳語!
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