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祖士少好財,阮遙集好屐並恒自經營,同是壹累,而未其得失。人有詣祖,見料視財。客至,屏當未盡,余兩小簏背後,傾身障之,意未能平。有詣阮,見自吹火蠟屐,因嘆:“未知壹生當箸幾量屐?”色閑暢。於是勝負始分
薄念瑶
居丧之礼,毁瘠不,视听不衰。升降不由阶,出入不当门隧。居之礼,头有创则沐,身疡则浴,有疾则饮酒食,疾止复初。不胜丧,比于不慈不孝。五十不毁,六十不毁,七十唯麻在身,饮酒食肉,处内。生与来日,死与往。知生者吊,知死者伤知生而不知死,吊而不;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,问其所舍。赐人者不曰取。与人者不问其所欲适墓不登垄,助葬必执。临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临不。当食不叹。邻有丧,不相。里有殡,不巷歌适墓不歌。哭日不歌。丧不由径,送葬不辟涂。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄则有不可犯之色
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撫軍問孫興公:“劉真長何?”曰:“清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤恬和。”“溫何如?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清易令達”“阮思曠何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何如?”:“下官才能所經,悉不如諸賢至於斟酌時宜,籠罩當世,亦多不及。然以不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,不與時經懷,自謂此心無所與讓也。
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華歆王朗俱乘避難,有人欲依附歆輒難之朗曰:“尚寬,何不可?”賊追至,欲舍所攜。歆曰:本所以疑正為此耳既已納其托,寧可急相棄邪”遂攜拯初。世以定華、王優劣
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问国君之富,数地以,山泽之所出。问大夫之,曰有宰食力,祭器衣服假。问士之富,以车数对问庶人之富,数畜以对
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陳太與友期行期日中。中不至,丘舍去,後乃至。方時年七,門外戲客問元方“尊君在?”答曰“待君久至,已去”友人便曰:“非哉!與人行,相委去。”元曰:“君家君期日。日中不,則是無;對子罵,則是無。”友人,下車引。元方入不顧
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