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於卯
天子大蜡八。伊耆始为蜡,蜡也者,索也岁十二月,合聚万物而飨之也。蜡之祭也:主啬,而祭司啬也。祭百以报啬也。飨农及邮表,禽兽,仁之至、义之也。古之君子,使之必之。迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与水,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之,仁之至、义之尽也。衣黄冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,草服。大罗氏,天子之掌鸟者也,诸侯贡属焉。草而至,尊野服也。罗氏鹿与女,而诏客告也。戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财也。成之方,其蜡乃通,以民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
仲孙晨辉
至诚之,可以前知国家将兴,有祯祥;国将亡,必有孽。见乎著,动乎四体祸福将至,必先知之;善必先知之故至诚如神
山壬子
桓石虔,司空豁之庶也。小字鎮惡。年十八未被舉,而童隸已呼鎮惡郎。嘗住宣武齋頭從征枋頭,車騎沖沒陳左右莫能先救。宣武謂:“汝叔落賊,汝知不”石虔聞之,氣甚奮。朱辟為副,策馬於數萬中,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後以名斷瘧
运丙
子曰:回之为人也择乎中庸,一善,则拳服膺弗失之。
皇甫痴柏
王大將軍下,庾公問“卿有四友,何者是?”曰:“君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國。阿平當最劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問:“何者居右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰“噫!其自有公論。”左躡公,公乃止
夏侯玉宁
南陽宗世林,魏武同時而甚薄其為人,不與之交。魏武作司空,總朝政,從容宗曰:“可以交未?”答曰“松柏之誌猶存。”世林既忤旨見疏,位不配德。文帝弟每造其門,皆獨拜床下,見禮如此
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