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　　君子行礼，不求俗。祭祀之礼，居丧服，哭泣之位，皆如国之故，谨修其法而行之。去国三世，爵有列于朝，出入有诏国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国世，爵禄无列于朝，入无诏于国，唯兴之，从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧，葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐。

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　　杜桥之母之丧，中无相，以为沽也。子曰：“始死，羔裘冠者，易之而已。”裘玄冠，夫子不以吊

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　　大凡生于天地间者，皆曰命。其物死，皆曰折；人，曰鬼；此五代之不变也。七代之所更立者：禘、郊、、祖；其余不变也

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　　子贡退，言游进曰：“敢问也者，领恶而全好者与？”子曰“然。”“然则何如？”子曰：郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，以仁死丧也；射乡之礼，所以仁党也；食飨之礼，所以仁宾客也”子曰：“明乎郊社之义、尝禘礼，治国其如指诸掌而已乎！是，以之居处有礼，故长幼辨也。之闺门之内有礼，故三族和也。之朝廷有礼，故官爵序也。以之猎有礼，故戎事闲也。以之军旅礼，故武功成也。是故，宫室得度，量鼎得其象，味得其时，乐其节，车得其式，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说得其党，官得其，政事得其施；加于身而错于前凡众之动得其宜。

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　　何晏七歲，明惠若神，魏武愛之。因晏在宮內，欲以為子。乃畫地令方，自處其中。人問其？答曰：“何氏之廬也。”魏武之，即遣還

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