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顧長康好寫起人。欲圖殷荊州,殷曰“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼。但明點童子,飛白其上,使如輕雲之蔽。
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儒有闻善以相告也,见以相示也;爵位相先也,患相死也;久相待也,远相致。其任举有如此者
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孔子曰:“殷已悫,从周。”葬于北方北首,代之达礼也,之幽之故也既封,主人赠,而祝宿虞。既反哭,主人与有司视牲,有司以几筵舍奠于墓,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也,虞易奠。卒哭曰成事,是也,以吉祭易丧祭,明日祔于祖父。其变而之吉祭,比至于祔,必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧,以巫桃茢执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉先王之所难言也。丧之朝,顺死者之孝心也,其哀其室也,故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖,周而遂葬
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自仁率亲,等而上之,至于;自义率祖,顺而下之,至于祢是故,人道亲亲也。亲亲故尊祖尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族宗庙严,宗庙严故重社稷,重社故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑中故庶民安,庶民安故财用足,用足故百志成,百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。《诗》云:「不不承,无斁于人斯」,此之谓也
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虞,不入于室祔,杖不于堂。为母后者,母卒,则为君母之服。绖杀分而去一杖大如绖妾为君之子与女君。除丧者先重者;服者,易者。无事辟庙门。皆于其次复与书铭自天子达士,其辞也。男子名,妇人姓与伯仲如不知姓书氏
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王珣、郗超並有奇才,為司馬所眷拔。珣為主簿,超為室參軍。超為人多須,珣狀短。於時荊州為之語曰:“髯參,短主簿。能令公喜,能令公。
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