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裴成公作崇有論,時人難之,莫能折。唯王夷甫來如小屈。時人即以王理難裴理還復申
门戊午
晉武帝講於宣武場,帝偃武修文,親臨幸,悉召群。山公謂不宜,因與諸尚書孫、吳用兵本。遂究論,舉無不咨嗟。皆:“山少傅乃下名言。”後王驕汰,輕遘難,於是寇盜處蟻合,郡國以無備,不能服,遂漸熾盛皆如公言。時以謂山濤不學、吳,而闇與理會。王夷甫嘆雲:“公闇道合。
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司馬太傅多名士,壹時異。庾文康雲“見子嵩在其,常自神王。
左丘戊寅
夫礼始于,本于昏,重丧祭,尊于朝,和于射乡--此礼之大体也
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主人无亲受也。受立,立不坐。性之直者则有之矣始入而辞,曰:“辞矣”。席,曰:“可矣”。排阖说于户内者,一人而已矣。有长在则否。问品味曰:“子食于某乎?”问道艺曰:“习于某乎?”、“子善于某?”不疑在躬,不度民械,愿于大家,不訾重器。泛扫扫,扫席前曰拚;拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。问卜曰:“义与?志与?”义则问,志则否
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陳仲舉嘗嘆曰:“若周居者,真治國之器。譬諸寶,則世之幹將。
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