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孫盛為庾公記室參軍,獵,將其二兒俱行。庾公不,忽於獵場見齊莊,時年七歲。庾謂曰:“君亦復來邪”應聲答曰:“所謂‘無小大,從公於邁’。
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有三年之练冠,则以大功之易之;唯杖屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之殇则练冠。于殇,称阳童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之丧,唯以哭,可也。其始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未成绖也:疏,与主人皆成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧,则自绖至练祥,皆使其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾。女君死,妾为女君之党服。摄女君,则不先女君之党服
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王、劉不重蔡公。人嘗詣蔡,良久,乃問曰:“公自何如夷甫?答曰:“身如夷甫。”、劉相目而曰:“公何不如?”答:“夷甫無輩客!
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子曰:“唯君子能好其正小人毒其正。故君子之朋友有,其恶有方;是故迩者不惑,远者不疑也。《诗》云:‘君好仇。’”子曰:“轻绝贫贱而重绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,吾不也。《诗》云:‘朋有攸摄,以威仪。’”子曰:“私惠不德,君子不自留焉。《诗》云‘人之好我,示我周行。’
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子云:“父之执,可以其车,不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能养亲,君子不敬何以辨?”子:“父子不同,以厚敬也。《书》云:“辟不辟,忝厥。”子云:“母在,不称老言孝不言慈;门之内,戏而叹。”君子以坊民,民犹薄孝而厚于慈。云:“长民者朝廷敬老,则作孝。”子云“祭祀之有尸,宗庙之主也示民有事也。宗庙,敬祀事教民追孝也。以此坊民,民忘其亲
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王安期為東海郡,小吏盜池魚,綱紀推之。王曰:“文王之,與眾共之。池魚復何足惜!
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