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豫章太顧邵,是雍子。邵在郡,雍盛集僚,自圍棋。啟信至,而兒書,雖神不變,而心其故。以爪掌,血流沾。賓客既散方嘆曰:“無延陵之高豈可有喪明責?”於是情散哀,顏自若
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曾子曰:“孝有三:大孝尊,其次弗辱,其下能养。”公明问于曾子曰:“夫子可以为孝乎”曾子曰:“是何言与!是何言!君子之所为孝者:先意承志,父母于道。参,直养者也,安能孝乎?
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具父母、大父母,衣纯缋;具父母,衣纯以青。如子,衣纯以素。纯袂、缘、边,广各寸半
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三年之丧,言不语,对而不问:,垩室之中,不与坐焉;在垩室之中非时见乎母也,不门。疏衰皆居垩室庐。庐,严者也。视叔父母,姑姊妹兄弟,长、中、下视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视之母与妻,比之兄。发诸颜色者,亦饮食也。免丧之外行于道路,见似目,闻名心瞿。吊死问疾,颜色戚容必以异于人也。如此后可以服三年之丧其余则直道而行之是也
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孝子将祭虑事不可以不;比时具物,可以不备;虚以治之。宫室修,墙屋既设百物既备,夫齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞乎,属属乎如弗胜,如将之,其孝敬之至也与!荐其俎,序其礼乐备其百官,奉而进之。于是其志意,以其惚以与神明交庶或飨之。“或飨之”,孝之志也。孝子祭也,尽其悫悫焉,尽其信信焉,尽其敬敬焉,尽其礼不过失焉。进必敬,如亲听,则或使之也孝子之祭,可也,其立之也以诎,其进之敬以愉,其荐也敬以欲;退立,如将受命已彻而退,敬之色不绝于面孝子之祭也,而不诎,固也进而不愉,疏;荐而不欲,爱也;退立而如受命,敖也已彻而退,无齐之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深爱者,必和气;有和气,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如执,如奉盈,洞属属然,如弗,如将失之。威俨恪,非所事亲也,成人道也
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孔文舉有二,大者六歲,小五歲。晝日父眠小者床頭盜酒飲。大兒謂曰:“以不拜?”答曰“偷,那得行禮”
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